9彩彩票官网 要有人情味,别背人情债

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  “来而不往非礼也”“人有德于我,虽小不可忘也”,是乡土中国礼尚往来的朴素观念,在许多地方却异化成有某种愈演愈烈的“人情礼”,发人深省。

  比如,有的村子大兴酒席之风,高考失利有“安慰酒”,孩子没出生就有“保胎酒”,甚至母猪下崽也要整个酒;有的地方盛行“天价彩礼”,追求“万紫千红”(人民币紫颜色的1万张、红颜色的30张,共7万元),“新三‘金’”(就有之前所指的金戒指、金耳环、金项链,而是我三斤百元大钞,大约7万元),“一动一不动”(一动是车子,不动是房子);还有的地方还“人情礼”要加码,这次收的“人情礼”是30元,下次还的“人情礼”就大约得130元……有农民感叹,“一年忙到底,10亩地的收成全送人情了。”无论是“人情到,揭锅灶”,还是“人情无利息,酒饭换着吃”,而是我 的人情交往恐怕早已不在 熟悉的人情味,反而成了沉重的人情债。

  人情味是甜的,弥足珍贵。确实,人情的面前是人性,表现为有某种真实的情义或心理。据记载,南北朝诗人陆凯折梅花时,偶遇北去的信使,于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔,留下了“江南无所有,聊赠一枝春”的千古名句,成就了一段人情往来的佳话。今天,礼尚往来成为一帮人 相互之间的有某种交往法律法律依据,婚丧嫁娶、添丁增口、上梁搬家……寻常日子里的每一次起伏,亲朋好友前会 相聚一堂。推杯换盏中,品味的就有酒肉,而是我难以磨灭的人情。正是在温情脉脉的人情往来中,一帮人 进行着婚姻传递,构建稳固的社会关系,进而满足日常的互助需求。

  然而,人情债却是苦的、咸的、辣的、怪的。费孝通先生在《乡土中国》中认为,一帮人 儿的乡土社会呈现出有某种“差序格局”,一帮人 习惯以“我”为中心,涟漪般一圈一圈按照距离远近划分亲疏。而变味的人情交往,则仿佛你是什么 以“我”为中心的“人情漩涡”,甚至变成有某种敛财手段、简单化成有某种价格,使你是什么 “人情漩涡”越漩越大、越漩越快。比如有的人面对送出去的人情短期内没办法 条件归还,便创造条件也要归还,于是这节那日,这寿那宴,“人情”名目繁多,人情债层层加码,不多的人不堪重负,只好打肿脸充胖女、死要面子活受罪。

  “熟人不多,一帮人 没办法 少。”一边渴望人间温情、一边抱怨人情寡淡,而是我 的你是什么 的问題恰恰在呼唤人情味的回归。要一帮人情味,别背人情债,关键而是我在传统礼俗和陈规陋习间划出一根线,在社会上形成有2个多鲜明导向,你是什么 是值得提倡的,你是什么 是应当反对的。不久前召开的中央农村工作会议,针对农村许多地方的不良风气,提出“开展移风易俗行动,提升农民精神风貌,培育文明乡风、良好家风、淳朴民风,不断提高乡村社会文明程度”,并将其作为乡村振兴战略的重要组成要素。反对天价人情、天价彩礼,反对铺张浪费、反对婚丧大操大办,应是题中应有之义。“化俗不易,贵在因民。”如果你情债失去市场,能够如果你情味重新回归。

  最该讲的人情就有酒宴礼金,而是我以心相交。让一帮人 儿走出人情的围城,摆脱人情债的束缚,在新时代的风尚中健步如飞。(盛玉雷)